قلنا أن الحياة إذا انتهت لا تعود. فإذا فاتت الفرصة يستحيل ردها. وإذا انتهت حياتك، وأنت هالك، تعذر عليك الخلاص بعد الموت. وإذا انتهت وأنت خالص فلا يمكن أن تهلك. فماذا إذًا؟ ألا ترى أنه يجب عليك أن تؤكد خلاصك الآن في هذه الدقيقة. قبلما تقرأ سطرًا آخر. لأنه ربما تكون هذه الدقيقة آخر دقائق حياتك. قف إذا وتأمل.

"خالص!!" "هالك!!" ما أعظم الفرق بين هذين الاسمين! فإن الأبدية لا تجمع بينهما. ومع ذلك لا يوجد اسم ثالث. ولا بد لكل إنسان من اتخاذ أحدهما.

عاش منذ سنين، أستاذ ألماني شهير أعتبره تلاميذه معجزة العصر، وحاولا جهدهم ليكتشفا سر نجاحه، وحياته المثالية، فاختبأ أحدهم ذات ليلة في مكتب الأستاذ حيث كان يصرف أمسياته. دخل الأستاذ مكتبه في ساعة متأخرة من الليل، تعبًا منهوك القوى، ومع ذلك تناول كتابه المقدس، وصرف ساعة كاملة في قراءته، ثم أغلقه وجثا على ركبتيه، رافعًا إلى الله صلاة صامتة! قال في نهايتها: "لا زلنا يا رب محافظين على عهودنا".

يا صديقي العزيز أن لك نفسًا واحدة. وتلك النفس الوحيدة لا تثمن بكل كنوز العالم. وإذا خسرتها فلا تنفعك كنوز العالم شيئًا. لأن كل شيء بغير نفسك باطل وإذا هلكت نفسك هلك كل شيء فيك. وكل شيء لك... فتأمل في ذلك جيدًا. أنه ليس لك نفسان حتى إذا هلكت واحدة تخلص الأخرى.

 أتعلم أنك ميت لا محالة؟ أتستطيع أن تكفل الحياة لنفسك حتى تكمل قراءة هذه السطور؟ ربما أدركك الموت قبلما تنتهي من قراءتها. قد لا يحدث ذلك، ولكن حدوثه ليس من المستحيلات.

أتعلم أنك خاطئ؟ أتذكر أنه مر يوم من كل أيام حياتك لم تخطئ فيه قولا وفعلا وفكرًا ؟ لا، فأنت خاطئ. وهذه هي أول الحقائق التي لا تقوى على دفعها. لا ريب في أن كل إنسان خاطئ. لكن كلامي الآن معك وحدك. فاحصر أنت النظر في ذاتك، ولا تحول النظر عن هذه الحقيقة فإن عليها أساس أهمية كبرى.

كان هندي ومسيحي يتحاوران في أمور الدين:

الهندي: لقد بحثت في جميع الأديان فوجدتها كاذبة.

المسيحي: وما قولك في الدين المسيحي؟

لأجلك أتى إلى هذا العالم، لأجلك تألم مجربًا، لأجلك أهين، ومات حاملا الخطية، ميتة العار الشنيع. لأجلك صعد إلى السماء ليكون قادرًا على جذبك إليه. لأجلك أنت أيها القارئ! وهو الآن ينظر إليك، وقلبه عليك، ويداه ممدودتان إليك قائلا "ارجع إلي لأني فديتك" (اشعياء 22:44).